Irreverente, original e innovadora, la movida de jóvenes diseñadores argentinos es tan fuerte y seductora que no les basta estar en todas partes, sino que se reúnen desde hace 11 años un día de diciembre. En el Festival Buen Día, más de 3 mil diseñadores (gráficos, industriales, de modas), muestran y calibran sus novedades ante un público de 20 mil personas. La cita fue ayer en el soleado jardín que rodea al Planetario, con bandas tocando en vivo, diversas performances artísticas y muchas carpas, un pequeño Woodstock del diseño. Múltiples revistas de casas editoras independientes, zapatos y billeteras hechas de llantas, ropa y accesorios vintage o futuristas, móviles en origami, piedra; había de todo, a todo color y precio.
La agencia EFE informa que Luis García Montero destacó que Gelman es "uno de los grandes maestros de la poesía hispánica contemporánea", cuya obra está "muy presente" en la lírica actual. "Si hay un poeta que ha sabido llevar a lo más íntimo de la poesía el dolor y la desesperación, ese es Juan Gelman, que rompe y retuerce el vocabulario para hablar de una conciencia trágica y muy dolorida", aseguró. De la poesía de Gelman destacó que está marcada por la experiencia del desarraigo, por la búsqueda de los tonos realistas, por el compromiso contra la dictadura y por una conciencia del vacío. En el homenaje leyó poemas del último libro de Gelman, "Mundar", que hace referencia al niño que fue en Buenos Aires, al hombre comprometido y al padre que sufrió la desaparición de su hijo y su nuera y el secuestro de su nieta, pero también trata de la ilusión, de la esperanza y del amor a su mujer, Mara.
¡Atención trujillanos!...
La clásica cita de fin de año con la literatura, la Feria del Libro Ricardo Palma, comenzará el 30 de noviembre e irá hasta el 12 de diciembre en el parque Kennedy de Miraflores.
Dice Gabriel Zaid en su artículo para Letras Libres que el deseo de fama inspira los actos más nobles así como los más criticables. "Fama y gloria se usan como sinónimos, pero hay cierta diferencia. Lo famoso está en boca de todos, comentándose. Lo glorioso está ante los ojos, ante los sentidos, presente, manifestándose. La fama es posterior al asombro ante lo que llama la atención. Lo glorioso resplandece. De lo famoso se habla"Como una lluvia sobre los hombros de tantas personas que persiguen el fin en vez de disfrutar el medio, Zaid argumenta con buen tino:
1. La fama no buscada surge cuando los hechos que llaman la atención se recrean de memoria como objetos verbales que comparte la tribu. Si el protagonista vive, puede reconocerse o no en ese desdoblamiento, tratar de modificarlo o, por el contrario, asumirlo y modificar su memoria o su conducta en función de la imagen que tienen los demás. La imagen no es su obra, y el autor se pierde en el anonimato. La imagen se desconecta del autor, del protagonista, de los hechos. Se va modificando, de boca en boca, y más aún al paso de los años.
2. El deseo de fama nace ante la imagen ilusoria de una plenitud inmortal. La vida representada en ese extraño objeto que se vuelve autónomo parece intemporal, una libertad fascinante, más deseable que la vida real. Hay extrañeza, pero también felicidad, en el desdoblamiento de la vida que permite verse desde afuera, como un espectáculo, más allá de las angustias del aquí. El deseo de verse objetivado en lo que dicen los demás es también una forma primitiva de buscar la conciencia de sí: de examinarse, definirse, autoteorizarse.
3. El arte de la fama busca la creación y el control de una imagen favorable y dominante de la atención de los demás. Puede tener cierta eficacia, pero el proceso es, finalmente, incontrolable. Las imágenes adquieren vida propia. La atención de los demás es veleidosa. La economía del protagonismo no depende únicamente de los protagonistas, sino de poderosas fuerzas oligopólicas y, finalmente, de las modas y el capricho del público. Es fácil acabar como el aprendiz de brujo.
4. La decepción es una lucidez tardía. Desearse a sí mismo como objeto es abdicar como sujeto. Es alejarse de la vida real hacia la vida representada en imágenes de plenitud. Aunque haya tesón para lograrlo, y hasta un proyecto planificado, no suele haber mucha conciencia de que la supuesta plenitud es una degradación. Las implicaciones reales no se ven hasta que es demasiado tarde. Ser famoso consiste en ser tratado como objeto.
Quisiera tomarme un año sabático, pero sobre todo quisiera atreverme a tomar ese año sabático. Quisiera poder dedicarme a escribir sin preocupaciones, sin preocuparme de pensar en vivir de lo que amo con horarios. Simplemente sentarme a escribir de mañana, de tarde, de noche. Inpulsarme a una madrugada que no se acabe nunca. Ya tengo el escritorio favorito, la fiel computadora, algunas malas ideas, los discos acompañantes, las ganas de atardeceres. No tengo el año sabático. ¿Llegará el tiempo de mi libertad? ¿Por qué un barco mirando el mar desde la orilla?
Mi querido amigo fotógrafo y escritor, Sandro Aguilar, junto con 8 artistas limeños intentarán responder estas preguntas: ¿Un sitio existe sin cuerpo animado, sin un pensamiento que se impone? ¿Qué es una identidad occidental cuando al fin se mezclan los cuerpos cosmopolitas con costumbres diversas? ¿El cuerpo se diferencia en tierras empobrecidas?
-¿Cómo podía ser tan consciente de su locura?
-¿Llegó a admirar o reconoció en algún momento a Joyce o a su Ulises?
